TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:09:02 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中愛敬納息第四之二 tạp uẩn đệ nhất trung ái kính nạp tức đệ tứ chi nhị 云何供養恭敬乃至廣說。問何故復作此論。 vân hà cúng dường cung kính nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố phục tác thử luận 。 答前雖別說供養恭敬自性。 đáp tiền tuy biệt thuyết cúng dường cung kính tự tánh 。 而未總說於一境轉。 nhi vị tổng thuyết ư nhất cảnh chuyển 。 今欲顯示此二於一境轉故作斯論云何供養恭敬。 kim dục hiển thị thử nhị ư nhất cảnh chuyển cố tác tư luận vân hà cúng dường cung kính 。 答如有一類於佛法僧親教軌範及餘隨一有智尊重同梵行者。 đáp như hữu nhất loại ư Phật pháp tăng thân giáo quỹ phạm cập dư tùy nhất hữu trí tôn trọng đồng phạm hạnh giả 。 施設供養恭敬而住。 thí thiết cúng dường cung kính nhi trụ/trú 。 若於是處有供養及恭敬。是謂供養恭敬。此中一類義如前說。 nhược/nhã ư thị xứ/xử hữu cúng dường cập cung kính 。thị vị cúng dường cung kính 。thử trung nhất loại nghĩa như tiền thuyết 。 謂異生或聖者。於佛施設供養恭敬而住者。 vị dị sanh hoặc Thánh Giả 。ư Phật thí thiết cúng dường cung kính nhi trụ/trú giả 。 唯施設財供養恭敬而住非法供養。 duy thí thiết tài cúng dường cung kính nhi trụ/trú phi pháp cúng dường 。 所以者何。佛於諸法已得究竟。 sở dĩ giả hà 。Phật ư chư Pháp dĩ đắc cứu cánh 。 不復從他受學法故。 bất phục tòng tha thọ học Pháp cố 。 無有能為世尊說法令生未曾有善巧覺慧故。於法施設供養恭敬而住者。 vô hữu năng vi/vì/vị Thế Tôn thuyết Pháp lệnh sanh vị tằng hữu thiện xảo giác tuệ cố 。ư Pháp thí thiết cúng dường cung kính nhi trụ/trú giả 。 有本不說敬養法言。以於涅槃無緣義故。 hữu bổn bất thuyết kính dưỡng Pháp ngôn 。dĩ ư Niết-Bàn vô duyên nghĩa cố 。 前說供養謂能為緣涅槃無緣是故不說。 tiền thuyết cúng dường vị năng vi/vì/vị duyên Niết-Bàn vô duyên thị cố bất thuyết 。 而有本說者雖於涅槃無生長義而有於 nhi hữu bổn thuyết giả tuy ư Niết-Bàn vô sanh trường/trưởng nghĩa nhi hữu ư 彼令顯了義謂以財法供養涅槃令諸 bỉ lệnh hiển liễu nghĩa vị dĩ tài pháp cúng dường Niết-Bàn lệnh chư 有情恭敬求證由斯展轉斷障證得。 hữu tình cung kính cầu chứng do tư triển chuyển đoạn chướng chứng đắc 。 復次法有二種。一世俗謂名身等法。 phục thứ Pháp hữu nhị chủng 。nhất thế tục vị danh thân đẳng Pháp 。 二勝義謂究竟涅槃。 nhị thắng nghĩa vị cứu cánh Niết Bàn 。 雖於勝義法無生長義而於世俗法有生長義。是故於法亦有敬養。 tuy ư thắng nghĩa pháp vô sanh trường/trưởng nghĩa nhi ư thế tục pháp hữu sanh trường/trưởng nghĩa 。thị cố ư Pháp diệc hữu kính dưỡng 。 問諸施法物誰應受之。答施世俗法物說法師應受。 vấn chư thí Pháp vật thùy ưng thọ/thụ chi 。đáp thí thế tục Pháp vật thuyết pháp sư ưng thọ/thụ 。 或應以此書寫正法施勝義法物。 hoặc ưng dĩ thử thư tả chánh pháp thí thắng nghĩa pháp vật 。 應勤加守護猶如守護窣堵波物。 ưng cần gia thủ hộ do như thủ hộ tốt đổ ba vật 。 於僧施設供養恭敬而住者通財法二供養。 ư tăng thí thiết cúng dường cung kính nhi trụ/trú giả thông tài Pháp nhị cúng dường 。 財供養者謂以香華衣食等物供養僧眾。 tài cúng dường giả vị dĩ hương hoa y thực đẳng vật cúng dường tăng chúng 。 或設五年大會等事名財供養僧。 hoặc thiết ngũ niên đại hội đẳng sự danh tài cúng dường tăng 。 法供養者謂以三契聲等為眾宣說正法。或在眾中論議決擇。 pháp cúng dường giả vị dĩ tam khế thanh đẳng vi/vì/vị chúng tuyên thuyết Chánh Pháp 。hoặc tại chúng trung luận nghị quyết trạch 。 或復處眾讚美功德申述所願令眾歡悅。 hoặc phục xứ/xử chúng tán mỹ công đức thân thuật sở nguyện lệnh chúng hoan duyệt 。 諸如是等名法供養僧。 chư như thị đẳng danh pháp cúng dường tăng 。 於親教軌範及餘隨一有智尊重同梵行者。施設供養恭敬而住者。 ư thân giáo quỹ phạm cập dư tùy nhất hữu trí tôn trọng đồng phạm hạnh giả 。thí thiết cúng dường cung kính nhi trụ/trú giả 。 亦通財法二種供養。 diệc thông tài Pháp nhị chủng cúng dường 。 財供養者謂以衣鉢飲食湯藥及餘隨一沙門資具而供養之。 tài cúng dường giả vị dĩ y bát ẩm thực thang dược cập dư tùy nhất Sa Môn tư cụ nhi cúng dường chi 。 法供養者謂以三藏勸令受持。 pháp cúng dường giả vị dĩ Tam Tạng khuyến lệnh thọ trì 。 或為解釋令無疑滯。或復勸請令修正行。 hoặc vi/vì/vị giải thích lệnh vô nghi trệ 。hoặc phục khuyến thỉnh lệnh tu chánh hạnh 。 諸如是等名法供養。 chư như thị đẳng danh pháp cúng dường 。 於上所說三寶師友殊勝境中隨應供養恭敬而住。於餘境中不決定有准前應說。 ư thượng sở thuyết Tam Bảo sư hữu thù thắng cảnh trung tùy Ứng-Cúng dưỡng cung kính nhi trụ/trú 。ư dư cảnh trung bất quyết định hữu chuẩn tiền ưng thuyết 。 問供養恭敬何處具有。 vấn cúng dường cung kính hà xứ/xử cụ hữu 。 答欲界具有非色無色界。 đáp dục giới cụ hữu phi sắc vô sắc giới 。 於欲界中四趣具有非捺落迦以地獄中無財供養唯有法故。 ư dục giới trung tứ thú cụ hữu phi nại lạc ca dĩ địa ngục trung vô tài cúng dường duy hữu pháp cố 。 問此財法供養誰設誰受。答佛於一切有情能設財法二供養。 vấn thử tài pháp cúng dường thùy thiết thùy thọ/thụ 。đáp Phật ư nhất thiết hữu tình năng thiết tài Pháp nhị cúng dường 。 彼隨所應能受。 bỉ tùy sở ưng năng thọ 。 一切有情於佛隨應能設財供養非法供養。無能為佛說法者故。 nhất thiết hữu tình ư Phật tùy ưng năng thiết tài cúng dường phi pháp cúng dường 。vô năng vi/vì/vị Phật thuyết pháp giả cố 。 及不能生佛未曾有善巧覺慧故。 cập bất năng sanh Phật vị tằng hữu thiện xảo giác tuệ cố 。 獨覺除佛於一切有情能設財法二供養。 độc giác trừ Phật ư nhất thiết hữu tình năng thiết tài Pháp nhị cúng dường 。 彼隨所應能受。一切有情於獨覺隨應能設財供養。 bỉ tùy sở ưng năng thọ 。nhất thiết hữu tình ư độc giác tùy ưng năng thiết tài cúng dường 。 非法供養。舍利子除佛獨覺。 phi pháp cúng dường 。Xá-lợi-tử trừ Phật độc giác 。 於一切有情能設財法二供養。彼隨所應能受。 ư nhất thiết hữu tình năng thiết tài Pháp nhị cúng dường 。bỉ tùy sở ưng năng thọ 。 一切有情於舍利子隨應能設財供養非法供養。 nhất thiết hữu tình ư Xá-lợi-tử tùy ưng năng thiết tài cúng dường phi pháp cúng dường 。 大目乾連除佛獨覺及舍利子。 Đại Mục kiền liên trừ Phật độc giác cập Xá-lợi-tử 。 於一切有情能設財法二供養彼隨所應能受。 ư nhất thiết hữu tình năng thiết tài Pháp nhị cúng dường bỉ tùy sở ưng năng thọ 。 一切有情於大目乾連隨應能設財供養非法供養。 nhất thiết hữu tình ư Đại Mục kiền liên tùy ưng năng thiết tài cúng dường phi pháp cúng dường 。 乃至利根者於鈍根者隨應能設財法二供 nãi chí lợi căn giả ư độn căn giả tùy ưng năng thiết tài Pháp nhị cung/cúng 養。彼隨所應能受。 dưỡng 。bỉ tùy sở ưng năng thọ 。 鈍根者於利根者隨應能設財供養非法供養彼隨所應能受。 độn căn giả ư lợi căn giả tùy ưng năng thiết tài cúng dường phi pháp cúng dường bỉ tùy sở ưng năng thọ 。 問若無以法供養佛者。 vấn nhược/nhã vô dĩ pháp cúng dường Phật giả 。 契經所說當云何通。如說苾芻善哉善哉。 khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。như thuyết Bí-sô Thiện tai thiện tai 。 汝乃能以和雅清妙明了易解美亮音聲。 nhữ nãi năng dĩ hòa nhã thanh diệu minh liễu dịch giải mỹ lượng âm thanh 。 諷誦正法令我歡喜。 phúng tụng chánh pháp lệnh ngã hoan hỉ 。 答世尊欲令聞俱胝耳得無畏故作如是說。非佛於彼受法供養。 đáp Thế Tôn dục lệnh văn câu-chi nhĩ đắc vô úy cố tác như thị thuyết 。phi Phật ư bỉ thọ/thụ pháp cúng dường 。 謂彼親教迦多衍那遣詣佛所。 vị bỉ thân giáo Ca đa diễn na khiển nghệ Phật sở 。 為居邊國寒地苾芻求請五事。一常澡浴。二以皮作襯身敷具。 vi/vì/vị cư biên quốc hàn địa Bí-sô cầu thỉnh ngũ sự 。nhất thường táo dục 。nhị dĩ bì tác sấn thân phu cụ 。 三請恒著周足革屣。 tam thỉnh hằng trước/trứ châu túc cách tỉ 。 四請持律為第五人得受具戒。 tứ thỉnh trì luật vi/vì/vị đệ ngũ nhân đắc thọ cụ giới 。 五請若有苾芻遣使持衣與餘苾芻。 ngũ thỉnh nhược hữu Bí-sô khiển sử trì y dữ dư Bí-sô 。 彼苾芻若不受我等當如何處分此衣聞俱胝耳承親教勅來詣佛所。 bỉ Bí-sô nhược/nhã bất thọ/thụ ngã đẳng đương như hà xứ/xử phần thử y văn câu-chi nhĩ thừa thân giáo sắc lai nghệ Phật sở 。 世尊威重釋梵護世尚不能側近正觀。 Thế Tôn uy trọng Thích Phạm hộ thế thượng bất năng trắc cận chánh quán 。 況彼輒敢申請佛知是事告阿難曰。 huống bỉ triếp cảm thân thỉnh Phật tri thị sự cáo A-nan viết 。 汝可將彼至我寢室敷設臥具而安置之。 nhữ khả tướng bỉ chí ngã tẩm thất phu thiết ngọa cụ nhi an trí chi 。 阿難如教佛與同止至夜後分。知彼倦息便告之言。 A-nan như giáo Phật dữ đồng chỉ chí dạ hậu phần 。tri bỉ quyện tức tiện cáo chi ngôn 。 汝應為我誦所解法聞俱胝耳以三契聲誦所 nhữ ưng vi/vì/vị ngã tụng sở giải Pháp văn câu-chi nhĩ dĩ tam khế thanh tụng sở 解法。 giải Pháp 。 世尊歡喜為欲令彼得無所畏能申所請。是故讚言善哉。善哉乃至廣說。 Thế Tôn hoan hỉ vi/vì/vị dục lệnh bỉ đắc vô sở úy năng thân sở thỉnh 。thị cố tán ngôn Thiện tai 。Thiện tai nãi chí quảng thuyết 。 有作是說。 hữu tác thị thuyết 。 世尊讚彼過去所修業道清淨感得如是美妙音聲。令人樂聞故作是說。 Thế Tôn tán bỉ quá khứ sở tu nghiệp đạo thanh tịnh cảm đắc như thị mỹ diệu âm thanh 。lệnh nhân lạc/nhạc văn cố tác thị thuyết 。 非為於彼受法供養。有餘師說。 phi vi/vì/vị ư bỉ thọ/thụ pháp cúng dường 。hữu dư sư thuyết 。 世尊讚彼能善誦持波羅衍拏見諦經等故作是說。 Thế Tôn tán bỉ năng thiện tụng trì ba la diễn nã kiến đế Kinh đẳng cố tác thị thuyết 。 非為於彼受法供養。或有說者。 phi vi/vì/vị ư bỉ thọ/thụ pháp cúng dường 。hoặc hữu thuyết giả 。 以彼苾芻在豐馬國作諸佛事。 dĩ bỉ Bí-sô tại phong mã quốc tác chư Phật sự 。 世尊讚彼更令彼國無量有情敬重受法故作是說。非為於彼受法供養。 Thế Tôn tán bỉ cánh lệnh bỉ quốc vô lượng hữu tình kính trọng thọ/thụ Pháp cố tác thị thuyết 。phi vi/vì/vị ư bỉ thọ/thụ pháp cúng dường 。 復有說者。佛讚弟子有多因緣非為受法。 phục hưũ thuyết giả 。Phật tán đệ-tử hữu đa nhân duyên phi vi/vì/vị thọ/thụ Pháp 。 或為彼得無畏心故。如今讚歎聞俱胝耳。 hoặc vi/vì/vị bỉ đắc vô úy tâm cố 。như kim tán thán văn câu-chi nhĩ 。 或為遮彼誹謗事故。 hoặc vi/vì/vị già bỉ phỉ báng sự cố 。 如告無滅吾今背痛汝可為諸苾芻宣說近堅固法。 như cáo vô diệt ngô kim bối thống nhữ khả vi/vì/vị chư Bí-sô tuyên thuyết cận kiên cố Pháp 。 唯汝能說如是勝事。或欲令彼言威肅故。 duy nhữ năng thuyết như thị thắng sự 。hoặc dục lệnh bỉ ngôn uy túc cố 。 如告目連唯汝能為劫比羅城諸釋種等說微妙 như cáo Mục liên duy nhữ năng vi/vì/vị Kiếp-bỉ-la thành chư Thích chủng đẳng thuyết vi diệu 法。或欲顯彼功德大故。 Pháp 。hoặc dục hiển bỉ công đức Đại cố 。 如佛讚歎舍利子言。汝能說法如師子吼。汝所說者是決定說。 như Phật tán thán Xá-lợi-tử ngôn 。nhữ năng thuyết Pháp như sư tử hống 。nhữ sở thuyết giả thị quyết định thuyết 。 問餘契經說復云何通。 vấn dư khế Kinh thuyết phục vân hà thông 。 如說佛告阿難陀言善哉善哉。如汝所說精進速證無上菩提。 như thuyết Phật cáo A-nan-đà ngôn Thiện tai thiện tai 。như nhữ sở thuyết tinh tấn tốc chứng vô thượng Bồ-đề 。 我聞汝言深生歡喜。 ngã văn nhữ ngôn thâm sanh hoan hỉ 。 答佛以慶喜所說應時故說此言非為受法。 đáp Phật dĩ khánh hỉ sở thuyết ưng thời cố thuyết thử ngôn phi vi/vì/vị thọ/thụ Pháp 。 謂薄伽梵為化有情曾涉遠路勞倦背痛詣一樹下。 vị Bạc Già Phạm vi/vì/vị hóa hữu tình tằng thiệp viễn lộ lao quyện bối thống nghệ nhất thụ hạ 。 四疊七條以為臥具五條覆體枕僧伽胝。 tứ điệp thất điều dĩ vi/vì/vị ngọa cụ ngũ điều phước thể chẩm tăng già chi 。 如師子王右脇而臥告阿難曰。 như Sư tử Vương hữu hiếp nhi ngọa cáo A-nan viết 。 汝可為諸苾芻說法不應虛度。 nhữ khả vi/vì/vị chư Bí-sô thuyết Pháp bất ưng hư độ 。 爾時阿難承佛聖旨為苾芻眾說七覺支言。 nhĩ thời A-nan thừa Phật thánh chỉ vi/vì/vị Bí-sô chúng thuyết thất giác chi ngôn 。 諸仁者念等覺支是我世尊自覺自說依厭離滅迴向於捨。 chư nhân giả niệm đẳng giác chi thị ngã Thế Tôn tự giác tự thuyết y yếm ly diệt hồi hướng ư xả 。 如是乃至捨等覺支廣說亦爾。 như thị nãi chí xả đẳng giác chi quảng thuyết diệc nhĩ 。 世尊聞彼說精進時便起前際憶念智見。 Thế Tôn văn bỉ thuyết tinh tấn thời tiện khởi tiền tế ức niệm trí kiến 。 我於過去三無數劫由精進力所修加行速得圓滿。 ngã ư quá khứ tam vô số kiếp do tinh tấn lực sở tu gia hạnh/hành/hàng tốc đắc viên mãn 。 疾證無上正等菩提。念已發生殊勝歡喜。 tật chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。niệm dĩ phát sanh thù thắng hoan hỉ 。 由斯喜力背痛便愈。尋起整衣結跏趺坐。 do tư hỉ lực bối thống tiện dũ 。tầm khởi chỉnh y kết già phu tọa 。 告阿難曰汝為大眾說精進耶。阿難白佛。 cáo A-nan viết nhữ vi/vì/vị Đại chúng thuyết tinh tấn da 。A-nan bạch Phật 。 唯然世尊佛讚彼曰善哉善哉。我由精進速證菩提。 duy nhiên Thế Tôn Phật tán bỉ viết Thiện tai thiện tai 。ngã do tinh tấn tốc chứng Bồ-đề 。 汝今說之故我歡喜。讚應時說非受供養。 nhữ kim thuyết chi cố ngã hoan hỉ 。tán ưng thời thuyết phi thọ cúng dường 。 問毘奈耶說復云何通。 vấn tỳ nại da thuyết phục vân hà thông 。 如說阿難我今增益出離善法極生歡喜。 như thuyết A-nan ngã kim tăng ích xuất ly thiện Pháp cực sanh hoan hỉ 。 若不受他法供養者如何增長出離善法。答佛以他事為己事故。 nhược/nhã bất thọ/thụ tha pháp cúng dường giả như hà tăng trưởng xuất ly thiện Pháp 。đáp Phật dĩ tha sự vi/vì/vị kỷ sự cố 。 他善法增便作是說謂有情類多依佛法淨信 tha thiện Pháp tăng tiện tác thị thuyết vị hữu tình loại đa y Phật Pháp tịnh tín 出家。 xuất gia 。 受具足戒誦持三藏居阿練若寂靜思惟。 thọ/thụ cụ túc giới tụng trì Tam Tạng cư a-luyện-nhã tịch tĩnh tư tánh 。 入正決定得果離欲乃至漏盡或種生天解脫種子。 nhập chánh quyết định đắc quả ly dục nãi chí lậu tận hoặc chủng sanh thiên giải thoát chủng tử 。 佛知是事甚大歡喜作如是念。無量有情以我威力世出世間善法增長。 Phật tri thị sự thậm đại hoan hỉ tác như thị niệm 。vô lượng hữu tình dĩ ngã uy lực thế xuất thế gian thiện Pháp tăng trưởng 。 彼之所作即是我事深可慶喜故作是說。 bỉ chi sở tác tức thị ngã sự thâm khả khánh hỉ cố tác thị thuyết 。 然佛世尊定不於他受法供養。 nhiên Phật Thế tôn định bất ư tha thọ/thụ pháp cúng dường 。 法身功德極圓滿故。 Pháp thân công đức cực viên mãn cố 。 生身必待衣食等資故有於他受財供養。云何身力乃至廣說。 sanh thân tất đãi y thực đẳng tư cố hữu ư tha thọ/thụ tài cúng dường 。vân hà thân lực nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論答為止他宗顯正義故。謂或有執。 vấn hà cố tác thử luận đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu chấp 。 身力身劣無別自體。如分別論彼作是說。 thân lực thân liệt vô biệt tự thể 。như phân biệt luận bỉ tác thị thuyết 。 心有力時說為身力。心無力時說為身劣。 tâm hữu lực thời thuyết vi/vì/vị thân lực 。tâm vô lực thời thuyết vi/vì/vị thân liệt 。 故身力劣無別自體。 cố thân lực liệt vô biệt tự thể 。 故遮彼執顯身力劣有別自體觸處所攝。或復有執。身力自體即是精進。 cố già bỉ chấp hiển thân lực liệt hữu biệt tự thể xúc xứ sở nhiếp 。hoặc phục hưũ chấp 。thân lực tự thể tức thị tinh tấn 。 身劣自體即是懈怠。 thân liệt tự thể tức thị giải đãi 。 如法密部為止彼執顯示別有身力身劣非精進等。有執。 như pháp mật bộ vi/vì/vị chỉ bỉ chấp hiển thị biệt hữu thân lực thân liệt phi tinh tấn đẳng 。hữu chấp 。 身力及與身劣無定自體。如譬喻者彼作是說。 thân lực cập dữ thân liệt vô định tự thể 。như thí dụ giả bỉ tác thị thuyết 。 象力勝馬馬力勝牛。故知力劣無定自體。 tượng lực thắng mã mã lực thắng ngưu 。cố tri lực liệt vô định tự thể 。 為遮彼執顯身力劣有定自體觸處所攝。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển thân lực liệt hữu định tự thể xúc xứ sở nhiếp 。 以一切法自性定故諸有為法皆有勝劣自體決 dĩ nhất thiết pháp tự tánh định cố chư hữu vi Pháp giai hữu thắng liệt tự thể quyết 定。如眼於色見明了者說名為勝見。 định 。như nhãn ư sắc kiến minh liễu giả thuyết danh vi thắng kiến 。 不明了說名為劣。 bất minh liễu thuyết danh vi liệt 。 廣說乃至意知諸法亦復如是。於中各有勝劣定性。 quảng thuyết nãi chí ý tri chư Pháp diệc phục như thị 。ư trung các hữu thắng liệt định tánh 。 身力身劣應知亦爾。問若身力劣各有定性。 thân lực thân liệt ứng tri diệc nhĩ 。vấn nhược/nhã thân lực liệt các hữu định tánh 。 譬喻者難當云何通。 thí dụ giả nạn/nan đương vân hà thông 。 答雖象馬等相待勝劣名不決定而有定體。謂馬對象劣大種多力大種少。 đáp tuy tượng mã đẳng tướng đãi thắng liệt danh bất quyết định nhi hữu định thể 。vị mã đối tượng liệt đại chủng đa lực đại chủng thiểu 。 馬若對牛劣大種少力大種多。 mã nhược/nhã đối ngưu liệt đại chủng thiểu lực đại chủng đa 。 如馬餘類當知亦爾。以力與劣大種各異故相待時。 như mã dư loại đương tri diệc nhĩ 。dĩ lực dữ liệt đại chủng các dị cố tướng đãi thời 。 名雖不定而體恒別。 danh tuy bất định nhi thể hằng biệt 。 為止如是他宗異執及為顯示身力身劣實有別體故作斯論。 vi/vì/vị chỉ như thị tha tông dị chấp cập vi/vì/vị hiển thị thân lực thân liệt thật hữu biệt thể cố tác tư luận 。 云何身力。 vân hà thân lực 。 答諸身勇猛強健輕捷能有所辦是謂身力。 đáp chư thân dũng mãnh cường kiện khinh tiệp năng hữu sở biện/bạn thị vị thân lực 。 此本論師於異文義得善巧故以種種文顯示身力而體無異。云何身劣。 thử bổn Luận sư ư dị văn nghĩa đắc thiện xảo cố dĩ chủng chủng văn hiển thị thân lực nhi thể vô dị 。vân hà thân liệt 。 答諸身不勇不猛不強不健不輕不捷 đáp chư thân bất dũng bất mãnh bất cường bất kiện bất khinh bất tiệp 無所能辦是謂身劣。 vô sở năng biện thị vị thân liệt 。 此本論師於異文義得善巧故以種種文顯示身劣而體無異。 thử bổn Luận sư ư dị văn nghĩa đắc thiện xảo cố dĩ chủng chủng văn hiển thị thân liệt nhi thể vô dị 。 身力身劣幾處攝幾識識。答一處攝謂觸處。 thân lực thân liệt ki xứ nhiếp kỷ thức thức 。đáp nhất xứ/xử nhiếp vị xúc xứ/xử 。 二識識。謂身識及意識。 nhị thức thức 。vị thân thức cập ý thức 。 此中身識唯了彼自相意識了彼自相及共相。 thử trung thân thức duy liễu bỉ tự tướng ý thức liễu bỉ tự tướng cập cộng tướng 。 此言即遮分別論者執身力劣無別自體。 thử ngôn tức già phân biệt luận giả chấp thân lực liệt vô biệt tự thể 。 顯示此二有別自體若無自體應非觸處攝及二識所識。 hiển thị thử nhị hữu biệt tự thể nhược/nhã vô tự thể ưng phi xúc xứ/xử nhiếp cập nhị thức sở thức 。 心力有無非觸處攝二識識故。 tâm lực hữu vô phi xúc xứ/xử nhiếp nhị thức thức cố 。 如二力士相扠撲時手腕纔交互知強弱。 như nhị lực sĩ tướng xoa phác thời thủ oản tài giao hỗ tri cường nhược 。 此中論主引現事喻欲令愚智俱得解了。 thử trung luận chủ dẫn hiện sự dụ dục lệnh ngu trí câu đắc giải liễu 。 由此即遮法密部執身力是精進身劣是懈怠。 do thử tức già pháp mật bộ chấp thân lực thị tinh tấn thân liệt thị giải đãi 。 顯身力劣非精進等。若不爾者手腕纔交寧知強弱。 hiển thân lực liệt phi tinh tấn đẳng 。nhược/nhã bất nhĩ giả thủ oản tài giao ninh tri cường nhược 。 精進懈怠非以手觸即能知故。 tinh tấn giải đãi phi dĩ thủ xúc tức năng tri cố 。 又如強者執弱者時力之勝劣相知亦爾。 hựu như cường giả chấp nhược giả thời lực chi thắng liệt tướng tri diệc nhĩ 。 此中論主引第二喻重顯斯義令易了知。 thử trung luận chủ dẫn đệ nhị dụ trọng hiển tư nghĩa lệnh dịch liễu tri 。 由此即遮譬喻者執身力身劣無定自體。顯示此二有定自體。 do thử tức già thí dụ giả chấp thân lực thân liệt vô định tự thể 。hiển thị thử nhị hữu định tự thể 。 若不爾者不應纔執即知勝劣相待假法定 nhược/nhã bất nhĩ giả bất ưng tài chấp tức tri thắng liệt tướng đãi giả pháp định 非身識所能了故。 phi thân thức sở năng liễu cố 。 問身力身劣以何為自性。有作是說。以大種為自性。 vấn thân lực thân liệt dĩ hà vi/vì/vị tự tánh 。hữu tác thị thuyết 。dĩ đại chủng vi/vì/vị tự tánh 。 問何大種增名為身力何大種增名為身劣。有說。 vấn hà đại chủng tăng danh vi thân lực hà đại chủng tăng danh vi thân liệt 。hữu thuyết 。 大種無偏增者然四大種有強勝者說名身力。 đại chủng vô Thiên tăng giả nhiên tứ đại chủng hữu cường thắng giả thuyết danh thân lực 。 有羸弱者說名身劣。有說。 hữu luy nhược giả thuyết danh thân liệt 。hữu thuyết 。 地界增故名為身力。水界增故名為身劣。 địa giới tăng cố danh vi thân lực 。thủy giới tăng cố danh vi thân liệt 。 外物亦爾擔山木等地界增故其體堅強柳苽瓠等水大增故 ngoại vật diệc nhĩ đam/đảm sơn mộc đẳng địa giới tăng cố kỳ thể kiên cường liễu cô hồ đẳng thủy đại tăng cố 其體虛弱。有餘師說。 kỳ thể hư nhược 。hữu dư sư thuyết 。 身力身劣非四大種是所造觸。問七所造觸中誰增故名身力。 thân lực thân liệt phi tứ đại chủng thị sở tạo xúc 。vấn thất sở tạo xúc trung thùy tăng cố danh thân lực 。 誰增故名身劣。有說。重增故名身力。 thùy tăng cố danh thân liệt 。hữu thuyết 。trọng tăng cố danh thân lực 。 輕增故名身劣外物亦爾。重者體強。輕者體弱。有說。 khinh tăng cố danh thân liệt ngoại vật diệc nhĩ 。trọng giả thể cường 。khinh giả thể nhược 。hữu thuyết 。 此二是所造觸非七所攝。 thử nhị thị sở tạo xúc phi thất sở nhiếp 。 謂七種外別有所造觸。名身力身劣。評曰應作是說。 vị thất chủng ngoại biệt hữu sở tạo xúc 。danh thân lực thân liệt 。bình viết ưng tác thị thuyết 。 即四大種及所造觸。俱是身力身劣自性。 tức tứ đại chủng cập sở tạo xúc 。câu thị thân lực thân liệt tự tánh 。 謂若調和俱名身力。若不調和俱名身劣。 vị nhược/nhã điều hoà câu danh thân lực 。nhược/nhã bất điều hoà câu danh thân liệt 。 如契經說。菩薩身具那羅延力。 như khế Kinh thuyết 。Bồ Tát thân cụ Na-la-diên lực 。 此力其量云何。有作是說。十凡牛力等一毫牛力。 thử lực kỳ lượng vân hà 。hữu tác thị thuyết 。thập phàm ngưu lực đẳng nhất hào ngưu lực 。 十毫牛力等一青牛力。 thập hào ngưu lực đẳng nhất thanh ngưu lực 。 十青牛力等一凡象力。十凡象力等一香象力。 thập thanh ngưu lực đẳng nhất phàm tượng lực 。thập phàm tượng lực đẳng nhất hương tượng lực 。 十香象力等一大諾健那力。 thập hương tượng lực đẳng nhất Đại nặc kiện na lực 。 十大諾健那力等一鉢羅塞建提力。十鉢羅塞建提力等半那羅延力。 thập Đại nặc kiện na lực đẳng nhất bát la tắc kiến Đề lực 。thập bát la tắc kiến Đề lực đẳng bán Na-la-diên lực 。 二半那羅延力等一那羅延力。 nhị bán Na-la-diên lực đẳng nhất Na-la-diên lực 。 菩薩身力與此力等。有餘師說。此量極少。 Bồ Tát thân lực dữ thử lực đẳng 。hữu dư sư thuyết 。thử lượng cực thiểu 。 應說十凡牛力等一毫牛力。十毫牛力等一青牛力。 ưng thuyết thập phàm ngưu lực đẳng nhất hào ngưu lực 。thập hào ngưu lực đẳng nhất thanh ngưu lực 。 十青牛力等一凡象力。十凡象力等一野象力。 thập thanh ngưu lực đẳng nhất phàm tượng lực 。thập phàm tượng lực đẳng nhất dã tượng lực 。 十野象力等一羯拏魯訶象力。 thập dã tượng lực đẳng nhất yết nã lỗ ha tượng lực 。 十羯拏魯訶象力等一阿羅擇迦象力。 thập yết nã lỗ ha tượng lực đẳng nhất a La trạch Ca tượng lực 。 十阿羅擇迦象力等一殑耆洛迦象力。 thập a La trạch Ca tượng lực đẳng nhất Hằng-kì lạc Ca tượng lực 。 十殑耆洛迦象力等一雪山象力。十雪山象力等一香山象力。 thập Hằng-kì lạc Ca tượng lực đẳng nhất tuyết sơn tượng lực 。thập tuyết sơn tượng lực đẳng nhất hương sơn tượng lực 。 十香山象力等一青山象力。 thập hương sơn tượng lực đẳng nhất thanh sơn tượng lực 。 十青山象力等一黃山象力。十黃山象力等一赤山象力。 thập thanh sơn tượng lực đẳng nhất hoàng sơn tượng lực 。thập hoàng sơn tượng lực đẳng nhất xích sơn tượng lực 。 十赤山象力等一白山象力。 thập xích sơn tượng lực đẳng nhất bạch sơn tượng lực 。 十白山象力等一嗢鉢羅象力。十嗢鉢羅象力等一拘牟陀象力。 thập bạch sơn tượng lực đẳng nhất ốt bát la tượng lực 。thập ốt bát la tượng lực đẳng nhất Câu mưu đà tượng lực 。 十拘牟陀象力等一鉢特摩象力。 thập Câu mưu đà tượng lực đẳng nhất bát đặc ma tượng lực 。 十鉢特摩象力等一奔茶利迦象力。 thập bát đặc ma tượng lực đẳng nhất Bôn trà lợi ca tượng lực 。 十奔茶利迦象力等一鉢特莫迦象力。 thập Bôn trà lợi ca tượng lực đẳng nhất bát đặc mạc Ca tượng lực 。 十鉢特莫迦象力等一大鉢特莫迦象力。 thập bát đặc mạc Ca tượng lực đẳng nhất Đại bát đặc mạc Ca tượng lực 。 十大鉢特莫迦象力等一大香象力。十大香象力等一大諾健那力。 thập Đại bát đặc mạc Ca tượng lực đẳng nhất Đại hương tượng lực 。thập Đại hương tượng lực đẳng nhất Đại nặc kiện na lực 。 十大諾健那力等一鉢羅塞建提力。 thập Đại nặc kiện na lực đẳng nhất bát la tắc kiến Đề lực 。 十鉢羅塞建提力等一娑浪伽力。 thập bát la tắc kiến Đề lực đẳng nhất sa lãng già lực 。 十娑浪伽力等一伐浪伽力。十伐浪伽力等一遮怒羅力。 thập sa lãng già lực đẳng nhất phạt lãng già lực 。thập phạt lãng già lực đẳng nhất già nộ La lực 。 十遮怒羅力等一伐羅遮怒羅力。 thập già nộ La lực đẳng nhất phạt La già nộ La lực 。 十伐羅遮怒羅力等半那羅延力。 thập phạt La già nộ La lực đẳng bán Na-la-diên lực 。 二半那羅延力等一那羅延力。菩薩身力與此力等。或有說者。 nhị bán Na-la-diên lực đẳng nhất Na-la-diên lực 。Bồ Tát thân lực dữ thử lực đẳng 。hoặc hữu thuyết giả 。 此量猶少。 thử lượng do thiểu 。 應說菩薩身中有十八大節一一大節皆有一那羅延力。復有說者。此量猶少。 ưng thuyết Bồ Tát thân trung hữu thập bát đại tiết nhất nhất đại tiết giai hữu nhất Na-la-diên lực 。phục hưũ thuyết giả 。thử lượng do thiểu 。 應說菩薩身中有十八大節。 ưng thuyết Bồ Tát thân trung hữu thập bát đại tiết 。 一一大節有十八那羅延力。或復有說。此量猶少。 nhất nhất đại tiết hữu thập bát Na-la-diên lực 。hoặc phục hưũ thuyết 。thử lượng do thiểu 。 應說菩薩身中大小總有三百二十節。 ưng thuyết Bồ Tát thân trung đại tiểu tổng hữu tam bách nhị thập tiết 。 其最小節有一那羅延力。其次大節有二那羅延力。 kỳ tối tiểu tiết hữu nhất Na-la-diên lực 。kỳ thứ đại tiết hữu nhị Na-la-diên lực 。 漸次大者力倍倍增。有餘復說。此量猶少。 tiệm thứ Đại giả lực bội bội tăng 。hữu dư phục thuyết 。thử lượng do thiểu 。 應說菩薩身力等千藹羅伐拏龍象王力。 ưng thuyết Bồ Tát thân lực đẳng thiên ái La phạt nã long Tượng Vương lực 。 此象王力其量云何。 thử Tượng Vương lực kỳ lượng vân hà 。 謂此象王舉身鮮白如拘牟陀白蓮花色。七支善住具有六牙。 vị thử Tượng Vương cử thân tiên bạch như Câu mưu đà bạch liên hoa sắc 。thất chi thiện trụ/trú cụ hữu lục nha 。 其頭紅赤如因達羅瞿博迦色。左右邊脇各二踰繕那半。 kỳ đầu hồng xích như nhân đạt La Cồ bác Ca sắc 。tả hữu biên hiếp các nhị du thiện na bán 。 身前後分各一踰繕那。周圍身量七踰繕那。 thân tiền hậu phần các nhất du thiện na 。châu vi thân lượng thất du thiện na 。 高下唯一踰繕那半。此是常身變化不定。 cao hạ duy nhất du thiện na bán 。thử thị thường thân biến hóa bất định 。 此有八千龍象眷屬。 thử hữu bát thiên long tượng quyến thuộc 。 身皆鮮白如拘牟陀具有六牙七支善住。其頭紅赤如上烟脂。 thân giai tiên bạch như Câu mưu đà cụ hữu lục nha thất chi thiện trụ/trú 。kỳ đầu hồng xích như thượng yên chi 。 若轉輪王出現於世。此諸象中隨一來應。 nhược/nhã Chuyển luân Vương xuất hiện ư thế 。thử chư tượng trung tùy nhất lai ưng 。 三十三天將遊戲苑天福力故纔舉心時。 tam thập tam thiên tướng du hí uyển Thiên phước lực cố tài cử tâm thời 。 令大象王牙現異色。 lệnh Đại Tượng Vương nha hiện dị sắc 。 便作是念天帝釋等今須乘我入苑遊戲。 tiện tác thị niệm Thiên đế thích đẳng kim tu thừa ngã nhập uyển du hí 。 即便從此贍部洲沒至天帝釋宮前而現。身上化出三十二頭。 tức tiện tòng thử thiệm bộ châu một chí Thiên đế thích cung tiền nhi hiện 。thân thượng hóa xuất tam thập nhị đầu 。 皆具六牙如本頭色。此頭并本有三十三。 giai cụ lục nha như bổn đầu sắc 。thử đầu tinh bản hữu tam thập tam 。 一一牙上化作七池。一一池中作七蓮花。 nhất nhất nha thượng hóa tác thất trì 。nhất nhất trì trung tác thất liên hoa 。 一一花上作七寶院。一一院內作七寶臺。 nhất nhất hoa thượng tác thất bảo viện 。nhất nhất viện nội tác thất bảo đài 。 一一臺中作七寶帳。一一帳內作七天女。 nhất nhất đài trung tác thất bảo trướng 。nhất nhất trướng nội tác thất Thiên nữ 。 一一天女作七侍者。一一侍者作七伎女奏諸伎樂。 nhất nhất Thiên nữ tác thất thị giả 。nhất nhất thị giả tác thất kỹ nữ tấu chư kĩ nhạc 。 作是化已。時天帝釋及諸眷屬升彼本頭。 tác thị hóa dĩ 。thời Thiên đế thích cập chư quyến chúc thăng bỉ bổn đầu 。 三十二天及諸眷屬升所化作三十二頭。 tam thập nhị thiên cập chư quyến chúc thăng sở hóa tác tam thập nhị đầu 。 餘十千城諸天家族升彼背上。 dư thập thiên thành chư Thiên gia tộc thăng bỉ bối thượng 。 其身輕舉猶如旋風吹蓮華花或飄樺皮。 kỳ thân khinh cử do như toàn phong xuy liên hoa hoa hoặc phiêu hoa bì 。 乘空往詣所遊戲苑。爾時諸天都不自見有前後者。 thừa không vãng nghệ sở du hí uyển 。nhĩ thời chư Thiên đô bất tự kiến hữu tiền hậu giả 。 到已俱下各詣戲林歡娛受樂。 đáo dĩ câu hạ các nghệ hí lâm hoan ngu thọ/thụ lạc/nhạc 。 時彼龍象亦自化身如天子形遊戲受樂。 thời bỉ long tượng diệc tự hóa thân như Thiên Tử hình du hí thọ/thụ lạc/nhạc 。 藹羅伐拏其力如是。有作是言此力猶少。 ái La phạt nã kỳ lực như thị 。hữu tác thị ngôn thử lực do thiểu 。 應說菩薩身中有十八大節一一大節皆有如千藹羅伐拏龍 ưng thuyết Bồ Tát thân trung hữu thập bát đại tiết nhất nhất đại tiết giai hữu như thiên ái La phạt nã long 象王力。有餘復言此力猶少。 Tượng Vương lực 。hữu dư phục ngôn thử lực do thiểu 。 應說菩薩身中大小總有三百二十節。 ưng thuyết Bồ Tát thân trung đại tiểu tổng hữu tam bách nhị thập tiết 。 其最小節有如千倍藹羅伐拏龍象王力。漸次大者力倍倍增。 kỳ tối tiểu tiết hữu như thiên bội ái La phạt nã long Tượng Vương lực 。tiệm thứ Đại giả lực bội bội tăng 。 大德說曰。此力猶少。 Đại Đức thuyết viết 。thử lực do thiểu 。 應說菩薩意力無邊身力亦爾云何知然。 ưng thuyết Bồ Tát ý lực vô biên thân lực diệc nhĩ vân hà tri nhiên 。 謂昔菩薩吉祥人邊受吉祥草詣菩提樹自敷為座結跏趺坐。 vị tích Bồ Tát cát tường nhân biên thọ/thụ cát tường thảo nghệ Bồ-đề thụ tự phu vi/vì/vị tọa kết già phu tọa 。 作是堅固願言。 tác thị kiên cố nguyện ngôn 。 若未諸漏永盡及證無上菩提我終不起此座。無上菩提從未來世將入現在。 nhược/nhã vị chư lậu vĩnh tận cập chứng vô thượng Bồ-đề ngã chung bất khởi thử tọa 。vô thượng Bồ-đề tùng vị lai thế tướng nhập hiện tại 。 爾時三千大千世界六種震動。 nhĩ thời tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。 菩薩毛髮亦不動搖。 Bồ Tát mao phát diệc bất động dao 。 由此故知菩薩身力猶如意力量無邊際。 do thử cố tri Bồ Tát thân lực do như ý lực lượng vô biên tế 。 問若爾何故契經中說菩薩身有那羅延力。 vấn nhược nhĩ hà cố khế Kinh trung thuyết Bồ Tát thân hữu Na-la-diên lực 。 答此力世間共所欽重故以為喻而實不然。問菩薩何緣集此身力。 đáp thử lực thế gian cọng sở khâm trọng cố dĩ vi/vì/vị dụ nhi thật bất nhiên 。vấn Bồ Tát hà duyên tập thử thân lực 。 答欲現所有皆殊勝故。 đáp dục hiện sở hữu giai thù thắng cố 。 謂諸色力族姓自在眷屬財位功德名聞智見威猛皆殊勝故憍傲有情歸伏 vị chư sắc lực tộc tính tự tại quyến thuộc tài vị công đức danh văn trí kiến uy mãnh giai thù thắng cố kiêu ngạo hữu tình quy phục 受法。 thọ/thụ Pháp 。 復次欲為無上正等菩提作所依故集此身力。 phục thứ dục vi/vì/vị Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tác sở y cố tập thử thân lực 。 謂佛無上正等菩提要依此身方得安住。 vị Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề yếu y thử thân phương đắc an trụ 。 假使無上正等菩提置在妙高大山王頂彼便碎壞猶若微塵。 giả sử Vô thượng chánh đẳng bồ-đề trí tại diệu cao Đại sơn vương đảnh/đính bỉ tiện toái hoại do nhược vi trần 。 力無畏等甚尊重故。由此三千大千世界中贍部洲。 lực vô úy đẳng thậm tôn trọng cố 。do thử tam thiên đại thiên thế giới trung thiệm bộ châu 。 有金剛座。上窮地際。下據金輪。 hữu Kim Cương tọa 。thượng cùng địa tế 。hạ cứ kim luân 。 菩薩坐之成正等覺。除此無有堅固依處。 Bồ Tát tọa chi thành chánh đẳng giác 。trừ thử vô hữu kiên cố y xứ 。 是故菩薩初成佛時。方欲經行徐足按地。 thị cố Bồ Tát sơ thành Phật thời 。phương dục kinh hành từ túc án địa 。 即令大地六種震動便起勝解乃得經行。 tức lệnh Đại địa lục chủng chấn động tiện khởi thắng giải nãi đắc kinh hành 。 復次為欲引攝所化有情猶如遣使故集此力。 phục thứ vi/vì/vị dục dẫn nhiếp sở hóa hữu tình do như khiển sử cố tập thử lực 。 謂無上覺遣此力使摧彼慢已然後度之。 vị vô thượng giác khiển thử lực sử tồi bỉ mạn dĩ nhiên hậu độ chi 。 故在家時與諸釋種種種捔力無不得勝。 cố tại gia thời dữ chư Thích chủng chủng chủng 捔lực vô bất đắc thắng 。 將般涅槃亦以身力伏諸力士而度脫之。 tướng Bát Niết Bàn diệc dĩ thân lực phục chư lực sĩ nhi độ thoát chi 。 謂佛世尊化緣將盡欲入寂滅往拘尸城波波邑中。 vị Phật Thế tôn hóa duyên tướng tận dục nhập tịch diệt vãng câu thi thành ba ba ấp trung 。 五百力士聞已為佛修治道路。 ngũ bách lực sĩ văn dĩ vi/vì/vị Phật tu trì đạo lộ 。 當彼路上有一大石長六十肘廣三十肘。 đương bỉ lộ thượng hữu nhất Đại thạch trường/trưởng lục thập trửu quảng tam thập trửu 。 彼諸力士欲轉去之盡其身力不能令動。 bỉ chư lực sĩ dục chuyển khứ chi tận kỳ thân lực bất năng lệnh động 。 世尊既至見已問言。汝諸童子欲何所作。 Thế Tôn ký chí kiến dĩ vấn ngôn 。nhữ chư Đồng tử dục hà sở tác 。 彼聞惘然竊作是念。我等勢力贍部推先如何世尊呼為童子。 bỉ văn võng nhiên thiết tác thị niệm 。ngã đẳng thế lực thiệm bộ thôi tiên như hà Thế Tôn hô vi/vì/vị Đồng tử 。 作是念已俱白佛言。我為世尊修治道路。 tác thị niệm dĩ câu bạch Phật ngôn 。ngã vi/vì/vị Thế Tôn tu trì đạo lộ 。 共轉此石不能令動。 cọng chuyển thử thạch bất năng lệnh động 。 頗能哀愍除此石耶。佛言我能。汝等遠避。 phả năng ai mẩn trừ thử thạch da 。Phật ngôn ngã năng 。nhữ đẳng viễn tị 。 便以足指挑置掌中。上擲虛空下還接取。 tiện dĩ túc chỉ thiêu trí chưởng trung 。thượng trịch hư không hạ hoàn tiếp thủ 。 以口吹散令如微塵。還使如本棄之路側。 dĩ khẩu xuy tán lệnh như vi trần 。hoàn sử như bổn khí chi lộ trắc 。 力士驚歎得未曾有。敬禮合掌復白佛言。此是如來何等神力。 lực sĩ kinh thán đắc vị tằng hữu 。kính lễ hợp chưởng phục bạch Phật ngôn 。thử thị Như Lai hà đẳng thần lực 。 世尊告曰舉石置掌復擲虛空復還接取 Thế Tôn cáo viết cử thạch trí chưởng phục trịch hư không phục hoàn tiếp thủ 棄之路側皆我父母生身之力。 khí chi lộ trắc giai ngã phụ mẫu sanh thân chi lực 。 以口吹散令如微塵是神通力。還合如本是勝解力。 dĩ khẩu xuy tán lệnh như vi trần thị thần thông lực 。hoàn hợp như bổn thị thắng giải lực 。 力士聞已歡喜踊躍復白佛言。 lực sĩ văn dĩ hoan hỉ dũng dược phục bạch Phật ngôn 。 頗有餘力能勝世尊如是力不。佛答言有。謂無常力。 pha hữu dư lực năng thắng Thế Tôn như thị lực bất 。Phật đáp ngôn hữu 。vị vô thường lực 。 佛告力士。謂我父母生身之力。若神通力。 Phật cáo lực sĩ 。vị ngã phụ mẫu sanh thân chi lực 。nhược/nhã thần thông lực 。 及勝解力。今日中夜皆為無常力之滅壞。 cập thắng giải lực 。kim nhật trung dạ giai vi/vì/vị vô thường lực chi diệt hoại 。 時諸力士聞佛所說皆於世間深生厭離。 thời chư lực sĩ văn Phật sở thuyết giai ư thế gian thâm sanh yếm ly 。 佛便為說如應法要。 Phật tiện vi/vì/vị thuyết như ưng pháp yếu 。 令諸力士及餘無量在彼天人得法眼淨。永離惡趣。 lệnh chư lực sĩ cập dư vô lượng tại bỉ Thiên Nhân đắc pháp nhãn tịnh 。vĩnh ly ác thú 。 第八有等故為引攝所化有情猶如遣使集此身力。 đệ bát hữu đẳng cố vi/vì/vị dẫn nhiếp sở hóa hữu tình do như khiển sử tập thử thân lực 。 問菩薩何時身力圓滿。答年二十五。 vấn Bồ Tát hà thời thân lực viên mãn 。đáp niên nhị thập ngũ 。 此後乃至年滿五十其力無減。 thử hậu nãi chí niên mãn ngũ thập kỳ lực vô giảm 。 過是已後世尊身力漸漸衰退。 quá/qua thị dĩ hậu Thế Tôn thân lực tiệm tiệm suy thoái 。 有說世尊身力無減猶如意力無衰退故。評曰。如來法身雖無衰退。 hữu thuyết Thế Tôn thân lực vô giảm do như ý lực vô suy thoái cố 。bình viết 。Như Lai pháp thân tuy vô suy thoái 。 而生身力必有退減。諸異熟果有衰退故。 nhi sanh thân lực tất hữu thoái giảm 。chư dị thục quả hữu suy thoái cố 。 是故尊者鄔陀夷言。今見世尊色力衰減諸根變異。 thị cố Tôn-Giả ổ đà di ngôn 。kim kiến Thế Tôn sắc lực suy giảm chư căn biến dị 。 謂五色根。問諸餘有情有斯力不。 vị ngũ sắc căn 。vấn chư dư hữu tình hữu tư lực bất 。 答此力不共一切有情唯最後身菩薩得有。 đáp thử lực bất cộng nhất thiết hữu tình duy tối hậu thân Bồ Tát đắc hữu 。 如最初說菩薩力量極為減少尚為難得。 như tối sơ thuyết Bồ Tát lực lượng cực vi/vì/vị giảm thiểu thượng vi/vì/vị nan đắc 。 況第二說第三說等餘有情類而得有耶。 huống đệ nhị thuyết đệ tam thuyết đẳng dư hữu tình loại nhi đắc hữu da 。 然此賢劫世界初成時。有諸有情具那羅延力。 nhiên thử hiền kiếp thế giới sơ thành thời 。hữu chư hữu tình cụ Na-la-diên lực 。 或有有半那羅延力。或有鉢羅塞建提力。 hoặc hữu hữu bán Na-la-diên lực 。hoặc hữu bát la tắc kiến Đề lực 。 或有摩訶諾健那力。此諸力士充滿世間。 hoặc hữu Ma-ha nặc kiện na lực 。thử chư lực sĩ sung mãn thế gian 。 過是已後漸漸減少乃至今時全無彼力。 quá/qua thị dĩ hậu tiệm tiệm giảm thiểu nãi chí kim thời toàn vô bỉ lực 。 佛在世時有三釋種具有鉢羅塞建提力。 Phật tại thế thời hữu tam Thích chủng cụ hữu bát la tắc kiến Đề lực 。 謂阿難陀設摩釋子瞿波釋女。 vị A-nan-đà thiết ma Thích tử Cồ ba Thích nữ 。 爾時亦有具足摩訶諾健那力象力馬力牛力等人不可稱數。 nhĩ thời diệc hữu cụ túc Ma-ha nặc kiện na lực tượng lực mã lực ngưu lực đẳng nhân bất khả xưng số 。 若麟角喻獨覺亦有那羅延力。 nhược/nhã lân giác dụ độc giác diệc hữu Na-la-diên lực 。 若部行喻獨覺其力不可定說。 nhược/nhã bộ hạnh/hành/hàng dụ độc giác kỳ lực bất khả định thuyết 。 以彼多是聲聞種姓後遇別緣得無學果。 dĩ bỉ đa thị Thanh văn chủng tính hậu ngộ biệt duyên đắc vô học quả 。 雖樂寂靜而有眾居如五百仙一處得果。 tuy lạc/nhạc tịch tĩnh nhi hữu chúng cư như ngũ bách tiên nhất xứ/xử đắc quả 。 麟角喻者根極勝故樂獨出故。當知如佛必無有二並出世間。 lân giác dụ giả căn cực thắng cố lạc/nhạc độc xuất cố 。đương tri như Phật tất vô hữu nhị tịnh xuất thế gian 。 如舍利子尚無並出。況麟角喻勝彼多倍。 như Xá-lợi-tử thượng vô tịnh xuất 。huống lân giác dụ thắng bỉ đa bội 。 諸聲聞人其力不定。如部行喻獨覺人說。 chư Thanh văn nhân kỳ lực bất định 。như bộ hạnh/hành/hàng dụ độc giác nhân thuyết 。 諸轉輪王力亦不定。王四洲者有那羅延力。 chư Chuyển luân Vương lực diệc bất định 。Vương tứ châu giả hữu Na-la-diên lực 。 王三洲者有伐浪伽力。 Vương tam châu giả hữu phạt lãng già lực 。 王二洲者有鉢羅塞建提力。王一洲者有摩訶諾健那力。 Vương nhị châu giả hữu bát la tắc kiến Đề lực 。Vương nhất châu giả hữu Ma-ha nặc kiện na lực 。 此四輪寶亦有差別王四洲者有金輪寶。 thử tứ luân bảo diệc hữu sái biệt Vương tứ châu giả hữu kim luân bảo 。 其量正等四俱盧舍。 kỳ lượng Chánh đẳng tứ câu lô xá 。 王三洲者有銀輪寶其量正等三俱盧舍。 Vương tam châu giả hữu ngân luân bảo kỳ lượng Chánh đẳng tam câu lô xá 。 王二洲者有銅輪寶其量正等二俱盧舍。 Vương nhị châu giả hữu đồng luân bảo kỳ lượng Chánh đẳng nhị câu lô xá 。 王一洲者有鐵輪寶其量正等一俱盧舍。如四輪寶有此差別。 Vương nhất châu giả hữu thiết luân bảo kỳ lượng chánh đẳng nhất câu lô xá 。như tứ luân bảo hữu thử sái biệt 。 應知餘寶亦有勝劣謂王四洲者餘寶最勝乃至王一 ứng tri dư bảo diệc hữu thắng liệt vị Vương tứ châu giả dư bảo tối thắng nãi chí Vương nhất 洲者餘寶最劣。 châu giả dư bảo tối liệt 。 問諸有情類身力既別骨節安立有差別不。答亦有差別。 vấn chư hữu tình loại thân lực ký biệt cốt tiết an lập hữu sái biệt bất 。đáp diệc hữu sái biệt 。 謂凡常力者骨節相遠。有象馬力者骨節相近。 vị phàm thường lực giả cốt tiết tướng viễn 。hữu tượng mã lực giả cốt tiết tướng cận 。 有大諾健那力者骨節相接如接板等。 hữu Đại nặc kiện na lực giả cốt tiết tướng tiếp như tiếp bản đẳng 。 有鉢羅塞建提力者骨節相鉤。 hữu bát la tắc kiến Đề lực giả cốt tiết tướng câu 。 有那羅延力者骨節連鎖。菩薩骨節展轉相交如龍蟠結。 hữu Na-la-diên lực giả cốt tiết liên tỏa 。Bồ Tát cốt tiết triển chuyển tướng giao như long bàn kết/kiết 。 是故最勝。已說佛身力。意力今當說。 thị cố tối thắng 。dĩ thuyết Phật thân lực 。ý lực kim đương thuyết 。 謂佛世尊成就十力四無所畏及與大悲三念住等不可思 vị Phật Thế tôn thành tựu thập lực tứ vô sở úy cập dữ đại bi tam niệm trụ đẳng bất khả tư 議無邊功德。隨用差別立種種名。 nghị vô biên công đức 。tùy dụng sái biệt lập chủng chủng danh 。 具於十種說名意力。云何為十。一處非處智力。 cụ ư thập chủng thuyết danh ý lực 。vân hà vi thập 。nhất xứ phi xứ trí lực 。 二業法集智力。 nhị nghiệp pháp tập trí lực 。 三靜慮解脫等持等至發起雜染清淨智力。四種種界智力。 tam Tĩnh Lự Giải Thoát Đẳng Trì Đẳng Chí phát khởi tạp nhiễm thanh tịnh trí lực 。tứ chủng chủng giới trí lực 。 五種種勝解智力。六根勝劣智力。七遍趣行智力。 ngũ chủng chủng thắng giải trí lực 。lục căn thắng liệt trí lực 。thất biến thú hạnh/hành/hàng trí lực 。 八宿住隨念智力。九死生智力。 bát tú trụ/trú tùy niệm trí lực 。cửu tử sanh trí lực 。 十漏盡智力問如是十力以何為自性。答以智為自性。 thập lậu tận trí lực vấn như thị thập lực dĩ hà vi/vì/vị tự tánh 。đáp dĩ trí vi/vì/vị tự tánh 。 謂佛意力是智所成。以智為體智所攝故。如契經說。 vị Phật ý lực thị trí sở thành 。dĩ trí vi/vì/vị thể trí sở nhiếp cố 。như khế Kinh thuyết 。 於處非處如實了知乃至廣說。已說自性。 ư xứ phi xứ như thật liễu tri nãi chí quảng thuyết 。dĩ thuyết tự tánh 。 所以今當說。問何故名力力是何義。 sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh lực lực thị hà nghĩa 。 答不可屈義是力義。不可伏義。不可摧義。 đáp bất khả khuất nghĩa thị lực nghĩa 。bất khả phục nghĩa 。bất khả tồi nghĩa 。 不可害義。不可轉義。不可覆義。能遍覺義。 bất khả hại nghĩa 。bất khả chuyển nghĩa 。bất khả phước nghĩa 。năng biến giác nghĩa 。 能荷擔義。堅固義。最勝義。能制他義。 năng hà đam nghĩa 。kiên cố nghĩa 。tối thắng nghĩa 。năng chế tha nghĩa 。 是力義。界者宿住隨念智力死生智力是色界繫。 thị lực nghĩa 。giới giả tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực thị sắc giới hệ 。 餘力有漏者三界繫。無漏者是不繫。 dư lực hữu lậu giả tam giới hệ 。vô lậu giả thị bất hệ 。 地者宿住隨念智力死生智力在四根本靜慮。 địa giả tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực tại tứ căn bản tĩnh lự 。 是通性故。 thị thông tánh cố 。 近分無色及不定地非通所依故無此二。餘力有漏者在十一地。 cận phần vô sắc cập bất định địa phi thông sở y cố vô thử nhị 。dư lực hữu lậu giả tại thập nhất địa 。 謂欲界四靜慮四無色及未至定靜慮中間。無漏者在九地。 vị dục giới tứ tĩnh lự tứ vô sắc cập vị chí định tĩnh lự trung gian 。vô lậu giả tại cửu địa 。 所依者皆依欲界人贍部洲大丈夫身。 sở y giả giai y dục giới nhân thiệm bộ châu đại trượng phu thân 。 唯依此身得成佛故。 duy y thử thân đắc thành Phật cố 。 行相者處非處智力遍趣行智力十六行相。或餘行相。 hành tướng giả xứ phi xứ trí lực biến thú hạnh/hành/hàng trí lực thập lục hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。 業法集智力苦集八行相。或餘行相。 nghiệp pháp tập trí lực khổ tập bát hành tướng 。hoặc dư hành tướng 。 第三第四第五第六智力苦集道十二行相。 đệ tam đệ tứ đệ ngũ đệ lục trí lực khổ tập đạo thập nhị hành tướng 。 或餘行相宿住隨念智力死生智力是餘行相。非十六行相。 hoặc dư hành tướng tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực thị dư hành tướng 。phi thập lục hành tướng 。 漏盡智力諸有欲令緣漏盡境故。 lậu tận trí lực chư hữu dục lệnh duyên lậu tận cảnh cố 。 名漏盡智力者彼說滅四行相。 danh lậu tận trí lực giả bỉ thuyết diệt tứ hành tướng 。 或餘行相諸有欲令依漏盡身故名漏盡智力者彼說十六行相。 hoặc dư hành tướng chư hữu dục lệnh y lậu tận thân cố danh lậu tận trí lực giả bỉ thuyết thập lục hành tướng 。 或餘行相。所緣者處非處智力緣一切法。 hoặc dư hành tướng 。sở duyên giả xứ phi xứ trí lực duyên nhất thiết pháp 。 業法集智力唯緣苦集。 nghiệp pháp tập trí lực duy duyên khổ tập 。 第三第四第五第六智力緣三諦除滅諦。遍趣行智力但緣四諦。 đệ tam đệ tứ đệ ngũ đệ lục trí lực duyên tam đế trừ diệt đế 。biến thú hạnh/hành/hàng trí lực đãn duyên Tứ đế 。 宿住隨念智力緣欲色界前際五蘊。 tú trụ/trú tùy niệm trí lực duyên dục sắc giới tiền tế ngũ uẩn 。 死生智力緣色處。漏盡智力若緣漏盡境故則緣滅諦。 tử sanh trí lực duyên sắc xử 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên diệt đế 。 若依漏盡身故則緣一切法。 nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên nhất thiết pháp 。 念住者種種勝解智力宿住隨念智力唯法念住。 niệm trụ giả chủng chủng thắng giải trí lực tú trụ/trú tùy niệm trí lực duy pháp niệm trụ 。 死生智力唯身念住。 tử sanh trí lực duy thân niệm trụ 。 漏盡智力若緣漏盡境故則法念住。若依漏盡身故則四念住。 lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức pháp niệm trụ 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức tứ niệm trụ 。 餘力皆四念住智者處非處智力遍趣行智力通十智。 dư lực giai tứ niệm trụ trí giả xứ phi xứ trí lực biến thú hạnh/hành/hàng trí lực thông thập trí 。 業法集智力唯八智除滅道。 nghiệp pháp tập trí lực duy bát trí trừ diệt đạo 。 第三第四第五第六智力唯九智除滅智。 đệ tam đệ tứ đệ ngũ đệ lục trí lực duy cửu trí trừ diệt trí 。 宿住隨念智力死生智力唯世俗智。 tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duy thế tục trí 。 漏盡智力若緣漏盡境故則唯六智。謂法智類智滅智盡智無生智世俗智。 lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duy lục trí 。vị Pháp trí loại trí diệt trí tận trí vô sanh trí thế tục trí 。 若依漏盡身故則通十智。 nhược/nhã y lậu tận thân cố tức thông thập trí 。 三摩地俱者處非處智力遍趣行智力三三摩地俱或不俱。 tam-ma-địa câu giả xứ phi xứ trí lực biến thú hạnh/hành/hàng trí lực tam Tam-ma-địa câu hoặc bất câu 。 業法集智力緣苦集空無願俱或不俱。 nghiệp pháp tập trí lực duyên khổ tập không vô nguyện câu hoặc bất câu 。 第三第四第五第六智力緣苦集道空無願俱或不 đệ tam đệ tứ đệ ngũ đệ lục trí lực duyên khổ tập đạo không vô nguyện câu hoặc bất 俱。宿住隨念智力死生智力非三摩地俱。 câu 。tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực phi tam-ma-địa câu 。 漏盡智力若緣漏盡境故則無相俱或不俱。 lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức vô tướng câu hoặc bất câu 。 若依漏盡身故則三三摩地俱或不俱。 nhược/nhã y lậu tận thân cố tức tam Tam-ma-địa câu hoặc bất câu 。 根相應者總說皆與三根相應謂樂喜捨。 căn tướng ứng giả tổng thuyết giai dữ tam căn tướng ứng vị lạc/nhạc hỉ xả 。 過去未來現在者此十力皆通三世。 quá khứ vị lai hiện tại giả thử thập lực giai thông tam thế 。 緣過去未來現在者處非處智力遍趣行智力。 duyên quá khứ vị lai hiện tại giả xứ phi xứ trí lực biến thú hạnh/hành/hàng trí lực 。 緣三世及離世第二第三第四第五第六智力。 duyên tam thế cập ly thế đệ nhị đệ tam đệ tứ đệ ngũ đệ lục trí lực 。 緣三世宿住隨念智力。過去現在者緣過去。 duyên tam thế tú trụ/trú tùy niệm trí lực 。quá khứ hiện tại giả duyên quá khứ 。 未來者緣三世。死生智力過去者緣過去。現在者緣現在。 vị lai giả duyên tam thế 。tử sanh trí lực quá khứ giả duyên quá khứ 。hiện tại giả duyên hiện tại 。 未來生法緣未來。若不生法緣三世。 vị lai sanh pháp duyên vị lai 。nhược/nhã bất sanh pháp duyên tam thế 。 漏盡智力若緣漏盡境故則緣離世。 lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên ly thế 。 若依漏盡身故則緣三世及離世。 nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam thế cập ly thế 。 善不善無記者此十力皆是善。 thiện bất thiện vô kí giả thử thập lực giai thị thiện 。 緣善不善無記者漏盡智力若緣漏盡境故則但緣善。若依漏盡身故則緣三種。 duyên thiện bất thiện vô kí giả lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức đãn duyên thiện 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng 。 餘九力皆緣三種。有餘師說。 dư cửu lực giai duyên tam chủng 。hữu dư sư thuyết 。 第三智力但緣善無記。彼不應作是說。 đệ tam trí lực đãn duyên thiện vô kí 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。 此力通緣雜染清淨有為法故。雜染法中有不善故。 thử lực thông duyên tạp nhiễm thanh tịnh hữu vi Pháp cố 。tạp nhiễm Pháp trung hữu bất thiện cố 。 繫不繫者宿住隨念智力死生智力唯色界繫。 hệ bất hệ giả tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duy sắc giới hệ 。 餘八力有漏者三界繫。無漏者是不繫。 dư bát lực hữu lậu giả tam giới hệ 。vô lậu giả thị bất hệ 。 緣繫不繫者宿住隨念智力死生智力緣欲色界繫。 duyên hệ bất hệ giả tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duyên dục sắc giới hệ 。 業法集智力緣三界繫。 nghiệp pháp tập trí lực duyên tam giới hệ 。 漏盡智力若緣漏盡境故則緣不繫。 lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên bất hệ 。 若依漏盡身故則緣三界繫及不繫。餘力皆緣三界繫及不繫。 nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam giới hệ cập bất hệ 。dư lực giai duyên tam giới hệ cập bất hệ 。 學無學非學非無學者。 học vô học phi học phi vô học giả 。 宿住隨念智力死生智力唯非學非無學。餘八力無漏者是無學。 tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duy phi học phi vô học 。dư bát lực vô lậu giả thị vô học 。 有漏者是非學非無學。緣學無學非學非無學者。 hữu lậu giả thị phi học phi vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。 業法集智力宿住隨念智力死生智力唯緣非學非無 nghiệp pháp tập trí lực tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duy duyên phi học phi vô 學。 học 。 漏盡智力若緣漏盡境故唯緣非學非無學。若依漏盡身故則緣三種。 lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố duy duyên phi học phi vô học 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng 。 餘力皆緣三種見所斷修所斷不斷者。 dư lực giai duyên tam chủng kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。 宿住隨念智力死生智力唯修所斷。餘八力有漏者修所斷。 tú trụ/trú tùy niệm trí lực tử sanh trí lực duy tu sở đoạn 。dư bát lực hữu lậu giả tu sở đoạn 。 無漏者是不斷。緣見所斷修所斷不斷者。 vô lậu giả thị bất đoạn 。duyên kiến sở đoạn tu sở đoạn bất đoạn giả 。 業法集智力宿住隨念智力緣見修所斷。 nghiệp pháp tập trí lực tú trụ/trú tùy niệm trí lực duyên kiến tu sở đoạn 。 死生智力緣修所斷。 tử sanh trí lực duyên tu sở đoạn 。 漏盡智力若緣漏盡境故則緣不斷。若依漏盡身故則緣三種。 lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên bất đoạn 。nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng 。 餘力皆緣三種。緣名緣義者。 dư lực giai duyên tam chủng 。duyên danh duyên nghĩa giả 。 種種勝解智力根勝劣智力死生智力唯緣義。 chủng chủng thắng giải trí lực căn thắng liệt trí lực tử sanh trí lực duy duyên nghĩa 。 漏盡智力若緣漏盡境故則但緣義。 lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức đãn duyên nghĩa 。 若依漏盡身故則通緣名義。餘力皆通緣名義。 nhược/nhã y lậu tận thân cố tức thông duyên danh nghĩa 。dư lực giai thông duyên danh nghĩa 。 緣自相續他相續非相續者。 duyên tự tướng tục tha tướng tục phi tướng tục giả 。 處非處智力遍趣行智力緣三種。漏盡智力若緣漏盡境故則緣非相續。 xứ phi xứ trí lực biến thú hạnh/hành/hàng trí lực duyên tam chủng 。lậu tận trí lực nhược/nhã duyên lậu tận cảnh cố tức duyên phi tướng tục 。 若依漏盡身故則緣三種。 nhược/nhã y lậu tận thân cố tức duyên tam chủng 。 餘力皆緣自他相續。加行得離染得者。 dư lực giai duyên tự tha tướng tục 。gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc giả 。 此十力皆可言加行得。三無數劫積集殊勝加行得故。 thử thập lực giai khả ngôn gia hạnh/hành/hàng đắc 。tam vô số kiếp tích tập thù thắng gia hạnh/hành/hàng đắc cố 。 皆可言離染得。離有頂染得盡智時得諸力故。 giai khả ngôn ly nhiễm đắc 。ly hữu đính nhiễm đắc tận trí thời đắc chư lực cố 。 問如是十力加行云何。答此加行有二種。 vấn như thị thập lực gia hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp thử gia hạnh/hành/hàng hữu nhị chủng 。 一近加行。謂順決擇分等。二遠加行。 nhất cận gia hạnh/hành/hàng 。vị thuận quyết trạch phần đẳng 。nhị viễn gia hạnh/hành/hàng 。 謂初不退菩提心等。 vị sơ bất thoái Bồ-đề tâm đẳng 。 問業法集智力死生智力俱可緣業有何差別。答從因入果是業法集智力。 vấn nghiệp pháp tập trí lực tử sanh trí lực câu khả duyên nghiệp hữu hà sái biệt 。đáp tùng nhân nhập quả thị nghiệp pháp tập trí lực 。 從果入因是死生智力。 tùng quả nhập nhân thị tử sanh trí lực 。 如因果如是細麁不現見。現見遠近亦爾。問無表業云何知。 như nhân quả như thị tế thô bất hiện kiến 。hiện kiến viễn cận diệc nhĩ 。vấn vô biểu nghiệp vân hà tri 。 答從果入因從麁入細。從現見入不現見。 đáp tùng quả nhập nhân tùng thô nhập tế 。tùng hiện kiến nhập bất hiện kiến 。 從近入遠。如是知。 tùng cận nhập viễn 。như thị tri 。 問宿住隨念智死生智二乘亦有。何故唯佛建立力耶。 vấn tú trụ/trú tùy niệm trí tử sanh trí nhị thừa diệc hữu 。hà cố duy Phật kiến lập lực da 。 答前說不可屈義等是力義。 đáp tiền thuyết bất khả khuất nghĩa đẳng thị lực nghĩa 。 二乘雖有而無此義故不名力如舍利子雖入第四靜慮而不知人當 nhị thừa tuy hữu nhi vô thử nghĩa cố bất danh lực như Xá-lợi-tử tuy nhập đệ tứ tĩnh lự nhi bất tri nhân đương 所生處及所從來等事。 sở sanh xứ cập sở tòng lai đẳng sự 。 問二乘亦有漏永盡智何故非力。 vấn nhị thừa diệc hữu lậu vĩnh tận trí hà cố phi lực 。 答佛智猛利速斷煩惱及彼餘習。非二乘故。 đáp Phật trí mãnh lợi tốc đoạn phiền não cập bỉ dư tập 。phi nhị thừa cố 。 復次佛智能知自他相續諸漏永盡時分不謬。聲聞獨覺無如是能。 phục thứ Phật trí năng tri tự tha tướng tục chư lậu vĩnh tận thời phần bất mậu 。thanh văn độc giác vô như thị năng 。 復次不以自知諸漏盡故名漏盡力。 phục thứ bất dĩ tự tri chư lậu tận cố danh lậu tận lực 。 以能知他無邊世界諸有情類漏盡差別。 dĩ năng tri tha vô biên thế giới chư hữu tình loại lậu tận sái biệt 。 及為彼說漏盡方便明了不謬名漏盡力。 cập vi/vì/vị bỉ thuyết lậu tận phương tiện minh liễu bất mậu danh lậu tận lực 。 聲聞獨覺無如是義。 thanh văn độc giác vô như thị nghĩa 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ tam thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:09:27 2008 ============================================================